創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，對(duì)于天津展廳設(shè)計(jì)也是如此，創(chuàng)意來(lái)源于生活，想要有出色的創(chuàng)意，就要要懂得變通，事物間都是相通的，平時(shí)多注意多體會(huì)生活，累積靈感和敏銳版的直覺(jué)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是把再簡(jiǎn)單不過(guò)的東西或想法不斷延伸給予的另一種表現(xiàn)方式。聯(lián)想、想象、解構(gòu)、同構(gòu)是天津展廳設(shè)計(jì)創(chuàng)意源泉。
一、聯(lián)想
聯(lián)想從字面意義上來(lái)講就是指有聯(lián)系的想象，從一個(gè)事物聯(lián)系到另一個(gè)事物，或者將某一種事物的某一點(diǎn)與另一種事物的相似點(diǎn)或者相反點(diǎn)自然地聯(lián)系起來(lái)。聯(lián)想思維作為一種擴(kuò)展生的創(chuàng)造性思維方式也是進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的一種重要思維方式之一。聯(lián)想是審美過(guò)程心理活動(dòng)中的一種，是心理學(xué)、美學(xué)研究的范疇。其精彩之處在于研究分析事物之間的聯(lián)系性。聯(lián)想思維簡(jiǎn)言之就是從一種事物的觀念想到另一事物的觀念的心理過(guò)程。
二、想象
設(shè)計(jì)師的想象力主要從生活中提取的靈感，生活永遠(yuǎn)是“靈感素材庫(kù)”靈感開(kāi)了想象力就會(huì)源源不斷，你需要做一個(gè)生活的“有心人”，它需要你發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡做設(shè)計(jì)這件事。借助的往往就是這些在生活中容易被我們忽略掉的細(xì)節(jié)成為了獲取靈感個(gè)想象力的重要一步。只要擁有體會(huì)和發(fā)現(xiàn)的眼睛，并且以點(diǎn)帶面多多進(jìn)行聯(lián)想，就能設(shè)計(jì)出嘆為觀止的展廳。
三、解構(gòu)
解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)作品的局部特征,作品的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。其建筑設(shè)計(jì)在整體外觀、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面,都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨(dú)立特征。建筑與室內(nèi)的整體形式,多表現(xiàn)為不規(guī)則幾何形狀的拼合,或者造成視覺(jué)上的復(fù)雜、豐富感,或者僅僅造成凌亂感。
四、同構(gòu)
同構(gòu)是指人的各種感覺(jué)之間可以互相轉(zhuǎn)化，因而可以在設(shè)計(jì)上借此言彼。人的感覺(jué)包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)，文學(xué)上經(jīng)常運(yùn)用這五種感覺(jué)的相互溝通和彼此轉(zhuǎn)化，達(dá)到某種特殊的藝術(shù)效果。招貼設(shè)計(jì)作為一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，借助同構(gòu)圖形這一強(qiáng)有力的手段可以形象生動(dòng)地表達(dá)其它感官的感受，而且并不限于用一種感覺(jué)表達(dá)另一種感覺(jué)的兩者同構(gòu)對(duì)應(yīng)，有時(shí)還會(huì)呈現(xiàn)出以一種感覺(jué)為信息本體，兩種或兩種以上感覺(jué)為媒介載體的多重同構(gòu)對(duì)應(yīng)。
五、借鑒
它是指在前人有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行的創(chuàng)新。對(duì)于初涉創(chuàng)意空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該從借鑒開(kāi)始，從模仿開(kāi)始，避免走彎路。天津展廳設(shè)計(jì)我們不應(yīng)該僅僅因?yàn)榻杩钍莿?chuàng)造性思維的一個(gè)較低層次就放棄借款。同時(shí)，必須注意不要把借來(lái)的經(jīng)驗(yàn)框成一種創(chuàng)造性的僵化。
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